导演：万玛才旦
主演：索朗旺姆,金巴,杨秀措
类型：电影地区：中国大陆语言：藏语年份：2019
简介：《气球》故事发生在藏地，讲述灵魂与现实的紧张关系。 主人公达杰一家因一只普通的避孕套卷入了一系列尴尬而又难以抉择的事件当中，他们原本宁静的日常生活被彻底打破，生老病死如日月流转，当灵魂遭遇现实的挑战，该如何抉择？详细 >
万玛导演总是能把非常小体量的文本抻成长片，这种文本-影像改编能力在华语电影中绝对是数一数二的佼佼者。《气球》一如既往有对自然的观照，宗教的轮回观念，丰富的人性隐喻，隐晦的指涉，梦境是绕不开的灵性时刻。
装神弄鬼，无聊做作
我以为是我hangover，结果是被这电影晃晕的，丫的什么玩意儿，一个很浅显的话题披上藏族外衣加个手持摄影就牛逼了深刻了？那要这条成名捷径也太容易了
妹妹和大儿子两条支线分别与主线构造出平行多样的女性世界和继承同一的男性世界。女主人的开放结局抛出入世还是出世的选择。轻盈的女性题材佳作。主创出席及映后#Venezia2019
向鱼问水，向羊问路，向上师打听阿爸转世的去处。女人受孕，是亡灵选择了她的肉身，还是孩子弄丢了她的气球。背上长痣，是奶奶转世留给他的记号，还是信仰赋予他的多重解读。尼姑徒手从火里捡出他们的故事，所有解释都已烧焦。丈夫强迫妻子令孩子降生，妄图能为前世衔环。为自己而活，还是为佛陀而活。
情理意料之中，对宗教暧昧中庸也矛盾。气球、梦境和现实串联缺了点有机结合，不过那种在藏地的高反眩晕感我特别能理解。女性角色母亲最后的抉择我不满足。
6/10。没有了《撞死了一只羊》的浪漫，社会表达加重带来的弊端是算计感重了。保险套=气球，有一定观影量的观众到保险套被拿就能猜到怀孕了，墙上计划生育的标签再细节也无于事无补。喜欢黑夜水中倒映的光泽和听闻死讯后的运镜。在男人强权社会讲女性觉醒，充斥着无力感。最后气球飞空是在致敬《红气球》吗？
稳定创作，家庭的日常生活被现实的变化与传统思维的矛盾打破，没有走向直接的冲突，而是尝试不同的方式展现女性的心境和境遇。感觉很讽刺的一点是，反而是在年代和地点的限制下，我们才有机会在大银幕上看到一点点关于性与身体的话题。
藏人的生老病死。藏人的宗教信仰。藏人的生活节奏。这一切都与汉人的文化迥异。这是一片多么纯净的土地啊，然而它正遭到方方面面的破坏。改革开放促使大一统的中国各部分之间越发紧密，同时，一元化也愈演愈烈。多民族多元化的生活和传统文化日益遭到侵蚀。本片通过对达杰一家生活细节的刻画，对当代藏人的现状和样貌有诸多表现。镜头语言依然是本片最大的亮点。好几个长镜头一看就是经过精心设计的，景别和构图都很巧妙。例如结尾部分达杰带着两只硕大的气球骑着摩托正面朝镜头驶来的画面。然而全片冷绿加青色的调色，显得非常诡异，使人对导演的意图产生怀疑，整体质感远逊于《撞死了一只羊》，也不如《塔洛》。我看完全片也没找到杨秀措。最后一看演员表，原来就是小尼姑香曲卓玛啊。这变化也太大了，跟《塔洛》里的理发小妹完全不是一个人啊。
实在太伊朗化了…
拿掉孩子，和不拿掉孩子，我也不知道，哪一个更残忍。
我明白他想说什么 但是说得真的好无力 至少对我而言没感觉 表达得太片面又要走点意识流
女主驰名双标两幅面孔假女权真霸权，看似受尽压迫，但对待尘缘未了的妹妹却是毫不手软。
好。当然有精巧算计之处，但是完全融入了表达，长镜头、空境、超现实、符号元素、民族宗教都非常妙。非常感动，不仅为这样一部独属于藏区的女性心灵困境电影，更因为它是一部独属于大银幕的作品。
一个避孕套引发的生育权悲剧。故事更反映宗教下的藏族女性困境，世俗的干涉其实皆是由转世引发的，但符号隐喻又时不时指及夫权实难站稳。阿姐强行出手扼杀尼姑妹妹的念想，妹妹又以宗教之命施压姐姐的选择，是什么让女人也无法理解女人呢。丈夫骑车身后两个气球像极了雄睾。一直无法进入万玛才旦的冗沉叙事，对天然的藏区加滤镜总觉得多此一举。
气球是避孕套、是海报上女人的胎腹、是无拘无束飞升天空的红色“精子”。这三重矛盾的隐喻总结了全片的主题，象征了性欲的牢笼、生育的载体、生命的起源。女性在这过程中承担了关键又次要的作用：她们是佛教预言投胎转世的母体，受宗教之制；也是性欲涌来肌肤之亲的客体，受男性之占；更是计划生育严苛处罚的对象，受国策之惩。这种在教法与人性夹缝里生存的女人，表面主动 实则被动，导演很聪明，用了尼姑这个在“情与戒”之间徘徊的角色来对照，彰显出矛与盾。梦境里有不少镜面 水面映照的镜头、以及超现实的镜头，摄影都很棒。
我太爱这个结尾了。每个人都在自己的镜头画框里，孤独地望着飞上天空的气球。全片基本是跟随镜头和两人静止镜头；两人镜头中用画框分割空间。人物之间有关联，却又无法互相理解。移动长镜头里接连着现实和梦境，生者和死者，让人想起安哲。梦境的色彩和配乐很棒，一如撞死了一只羊，如梦似幻。
《气球》比起《塔洛》差了三个《河》。
PYIFF15，还是万玛才旦导演一如既往关心的主题，讲藏民被汉化，讲传统和现代的冲突，拍的也非常的扎实。和他以为的作品一样，因为是作家出身，故事的文学性很强，有很多耐人寻味的细节，而且影像上越来越诗意了，在藏族文化和藏民故事上，他是最有话语权的创作者。
用了藏族背景，却讲了一个最俗的避孕失败的故事，没想到还有这样的地方连tt都是稀缺物。整天忙着给羊配种的人却羞于提起性，小孩子误以为tt是气球。而传统宗教认为人会转世，背上有一样的痣的大儿子被认为是奶奶转世，爷爷突然去世后上师认为爷爷会转世到自己家，恰好这时候女主怀孕，明知道要罚款，所有人还是希望女主留下孩子。女主和妹妹同为女人却不能相互理解支持，女主不理解妹妹想弄清楚恋情的真相，妹妹也不理解女主养育孩子的辛劳。唉。
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万玛导演总是能把非常小体量的文本抻成长片，这种文本-影像改编能力在华语电影中绝对是数一数二的佼佼者。《气球》一如既往有对自然的观照，宗教的轮回观念，丰富的人性隐喻，隐晦的指涉，梦境是绕不开的灵性时刻。
装神弄鬼，无聊做作
我以为是我hangover，结果是被这电影晃晕的，丫的什么玩意儿，一个很浅显的话题披上藏族外衣加个手持摄影就牛逼了深刻了？那要这条成名捷径也太容易了
妹妹和大儿子两条支线分别与主线构造出平行多样的女性世界和继承同一的男性世界。女主人的开放结局抛出入世还是出世的选择。轻盈的女性题材佳作。主创出席及映后#Venezia2019
向鱼问水，向羊问路，向上师打听阿爸转世的去处。女人受孕，是亡灵选择了她的肉身，还是孩子弄丢了她的气球。背上长痣，是奶奶转世留给他的记号，还是信仰赋予他的多重解读。尼姑徒手从火里捡出他们的故事，所有解释都已烧焦。丈夫强迫妻子令孩子降生，妄图能为前世衔环。为自己而活，还是为佛陀而活。
情理意料之中，对宗教暧昧中庸也矛盾。气球、梦境和现实串联缺了点有机结合，不过那种在藏地的高反眩晕感我特别能理解。女性角色母亲最后的抉择我不满足。
6/10。没有了《撞死了一只羊》的浪漫，社会表达加重带来的弊端是算计感重了。保险套=气球，有一定观影量的观众到保险套被拿就能猜到怀孕了，墙上计划生育的标签再细节也无于事无补。喜欢黑夜水中倒映的光泽和听闻死讯后的运镜。在男人强权社会讲女性觉醒，充斥着无力感。最后气球飞空是在致敬《红气球》吗？
稳定创作，家庭的日常生活被现实的变化与传统思维的矛盾打破，没有走向直接的冲突，而是尝试不同的方式展现女性的心境和境遇。感觉很讽刺的一点是，反而是在年代和地点的限制下，我们才有机会在大银幕上看到一点点关于性与身体的话题。
藏人的生老病死。藏人的宗教信仰。藏人的生活节奏。这一切都与汉人的文化迥异。这是一片多么纯净的土地啊，然而它正遭到方方面面的破坏。改革开放促使大一统的中国各部分之间越发紧密，同时，一元化也愈演愈烈。多民族多元化的生活和传统文化日益遭到侵蚀。本片通过对达杰一家生活细节的刻画，对当代藏人的现状和样貌有诸多表现。镜头语言依然是本片最大的亮点。好几个长镜头一看就是经过精心设计的，景别和构图都很巧妙。例如结尾部分达杰带着两只硕大的气球骑着摩托正面朝镜头驶来的画面。然而全片冷绿加青色的调色，显得非常诡异，使人对导演的意图产生怀疑，整体质感远逊于《撞死了一只羊》，也不如《塔洛》。我看完全片也没找到杨秀措。最后一看演员表，原来就是小尼姑香曲卓玛啊。这变化也太大了，跟《塔洛》里的理发小妹完全不是一个人啊。
实在太伊朗化了…
拿掉孩子，和不拿掉孩子，我也不知道，哪一个更残忍。
我明白他想说什么 但是说得真的好无力 至少对我而言没感觉 表达得太片面又要走点意识流
女主驰名双标两幅面孔假女权真霸权，看似受尽压迫，但对待尘缘未了的妹妹却是毫不手软。
好。当然有精巧算计之处，但是完全融入了表达，长镜头、空境、超现实、符号元素、民族宗教都非常妙。非常感动，不仅为这样一部独属于藏区的女性心灵困境电影，更因为它是一部独属于大银幕的作品。
一个避孕套引发的生育权悲剧。故事更反映宗教下的藏族女性困境，世俗的干涉其实皆是由转世引发的，但符号隐喻又时不时指及夫权实难站稳。阿姐强行出手扼杀尼姑妹妹的念想，妹妹又以宗教之命施压姐姐的选择，是什么让女人也无法理解女人呢。丈夫骑车身后两个气球像极了雄睾。一直无法进入万玛才旦的冗沉叙事，对天然的藏区加滤镜总觉得多此一举。
气球是避孕套、是海报上女人的胎腹、是无拘无束飞升天空的红色“精子”。这三重矛盾的隐喻总结了全片的主题，象征了性欲的牢笼、生育的载体、生命的起源。女性在这过程中承担了关键又次要的作用：她们是佛教预言投胎转世的母体，受宗教之制；也是性欲涌来肌肤之亲的客体，受男性之占；更是计划生育严苛处罚的对象，受国策之惩。这种在教法与人性夹缝里生存的女人，表面主动 实则被动，导演很聪明，用了尼姑这个在“情与戒”之间徘徊的角色来对照，彰显出矛与盾。梦境里有不少镜面 水面映照的镜头、以及超现实的镜头，摄影都很棒。
我太爱这个结尾了。每个人都在自己的镜头画框里，孤独地望着飞上天空的气球。全片基本是跟随镜头和两人静止镜头；两人镜头中用画框分割空间。人物之间有关联，却又无法互相理解。移动长镜头里接连着现实和梦境，生者和死者，让人想起安哲。梦境的色彩和配乐很棒，一如撞死了一只羊，如梦似幻。
《气球》比起《塔洛》差了三个《河》。
PYIFF15，还是万玛才旦导演一如既往关心的主题，讲藏民被汉化，讲传统和现代的冲突，拍的也非常的扎实。和他以为的作品一样，因为是作家出身，故事的文学性很强，有很多耐人寻味的细节，而且影像上越来越诗意了，在藏族文化和藏民故事上，他是最有话语权的创作者。
用了藏族背景，却讲了一个最俗的避孕失败的故事，没想到还有这样的地方连tt都是稀缺物。整天忙着给羊配种的人却羞于提起性，小孩子误以为tt是气球。而传统宗教认为人会转世，背上有一样的痣的大儿子被认为是奶奶转世，爷爷突然去世后上师认为爷爷会转世到自己家，恰好这时候女主怀孕，明知道要罚款，所有人还是希望女主留下孩子。女主和妹妹同为女人却不能相互理解支持，女主不理解妹妹想弄清楚恋情的真相，妹妹也不理解女主养育孩子的辛劳。唉。