《苦路十四站》剧情介绍
苦路十四站电影免费高清在线观看全集。
自從開始上天主教慕道課以來，恪守教義的少女瑪麗亞便遠離了流行文化，抵抗撒旦化身的種種誘惑。長大之後，嚴厲的母親仍以絕對威權的方式，約束她的生活起居與交友狀況。虔誠的瑪麗亞不但努力達到要求，為了讓罹患自閉症的弟弟能開口說話，她暗自做了一個危險的決定。 《少女的歧禱》以工整完美的形式，呼應片中角色的極端行徑。全片十四則標題，借典自耶穌赴難的章回短篇；十四段長鏡頭，築架出儀式般的嚴謹結構，再再讓人聯想起一九五○年羅塞里尼執導的《聖法蘭西斯之花》。不同的是，本片看似冷靜側寫瑪麗亞追求信仰而犧牲奉獻的心路歷程，實則以強烈批判性的諷喻口吻，探討極端的信仰狂熱如何成為威權高壓統治的變種，魄力驚人。热播电视剧最新电影爱之病坐庄事故故事第一季外出就餐即时死亡第七个秘密叛徒芭比彼得·格里尔的贤者时间第二季里昂黑帮邪恶校园灵能百分百一个人的皮影戏京城学校：消失的少女们恶灵之夜正德演义水晶的跳动杀人分析班幕后枭雄第三季北美乡村爱情为我办一场西式的丧礼索命暹罗之按摩师绝命海拔如何孤独终老金刚不坏杀科洛城生死恋明乌黑之契约者外传超生游击队猛鬼契约2
自從開始上天主教慕道課以來，恪守教義的少女瑪麗亞便遠離了流行文化，抵抗撒旦化身的種種誘惑。長大之後，嚴厲的母親仍以絕對威權的方式，約束她的生活起居與交友狀況。虔誠的瑪麗亞不但努力達到要求，為了讓罹患自閉症的弟弟能開口說話，她暗自做了一個危險的決定。 《少女的歧禱》以工整完美的形式，呼應片中角色的極端行徑。全片十四則標題，借典自耶穌赴難的章回短篇；十四段長鏡頭，築架出儀式般的嚴謹結構，再再讓人聯想起一九五○年羅塞里尼執導的《聖法蘭西斯之花》。不同的是，本片看似冷靜側寫瑪麗亞追求信仰而犧牲奉獻的心路歷程，實則以強烈批判性的諷喻口吻，探討極端的信仰狂熱如何成為威權高壓統治的變種，魄力驚人。热播电视剧最新电影爱之病坐庄事故故事第一季外出就餐即时死亡第七个秘密叛徒芭比彼得·格里尔的贤者时间第二季里昂黑帮邪恶校园灵能百分百一个人的皮影戏京城学校：消失的少女们恶灵之夜正德演义水晶的跳动杀人分析班幕后枭雄第三季北美乡村爱情为我办一场西式的丧礼索命暹罗之按摩师绝命海拔如何孤独终老金刚不坏杀科洛城生死恋明乌黑之契约者外传超生游击队猛鬼契约2
一流！
心酸，极端的宗教是牢固的枷锁，困住了女主的一生。
抨击宗教给人们带来的误解，或者是抨击对宗教误解的人们。
值得一看：宗教如何鼓励人性中丑恶的一面（如不宽容、反理性、狭隘），各种题材讲得不少；这部电影表现的是宗教对纯洁美丽的心灵的影响－如果对编导的意图还有任何疑问，那么再看一遍第十三段在殡仪馆的场面就明白了。
竟然是一部政治电影，一场新教徒对极端天主教徒的讨伐，耶稣受难的14个章节用14个长镜头表现，记录一个受家庭压迫而盲目坚持信仰的少女被献祭的过程，突出宗教对人性的压迫，其实到最后已经不是主动献祭，而是迫切想离开这个世界的愿望
14幕剧，14个固定机位长镜头，无配乐，客观严肃的画面。形式感十足的风格没有削弱反而强化了主题的表达，让人觉得越发沉重。对上帝的敬畏和对教义片面的理解让女主无法直面世俗，专制的母亲也没能让家庭给她带来关怀。在极端的信仰下，任何宗教都能成为邪教。
黑得漂亮！
结构工整，气氛肃穆，中世纪修行殉道的主题搬到现代社会后产生强烈的讽刺感；长镜的逼仄是对演员的严峻考验，一场一景，虽是固定机位，每个场景内部都充满了戏剧冲突和情绪爆发；以耶稣之名暗指少女心路及生命历程；最后一个运动镜头赞。
沉重，想快进，我以为我已能欣赏文艺小片片，遇到这个还是输了，路人甲脸的主角一直在用不懂的语言讲一个不懂的故事
形式上做到了对宗教极端崇拜的讽刺。看似是少女将其献祭给了神自身成为耶稣圣体，但实际上的结果观众都是心知肚明，本质上就是一个人的悲剧，被信仰反噬而自己浑然不知。片子整体的基调在塑造邪教感的方面还是很强烈的，但是前半部分展示信仰的部分稍微有些平，后面高潮部分的直白讽刺倒是不错，形式在本片所起到的作用可谓居功至伟。
《苦路十四站》，章节十四章，镜头十四个，主演年纪十四岁，一部形式感十足的电影，更像一场精心编排的舞台剧。严格的宗教家庭专治下少女节食殉道，所谓的上帝意旨并没有自我救赎，生命过早的夭折是狂热宗教徒们栽种的恶果，批判的意味浓烈，也是对“献祭者”们狠狠的讽刺。
过度信仰真的好可怜。。。。
作为反宗教人士，我都觉得本片把宗教和独裁进行结合过于牵强，缺乏现实基础，除非他家与世隔绝，这样的母亲肯定会被立刻隔离开
又是形式大于内容的作品，看似触目惊心实则想当然居多。不过导演很好的展示了自己的审美和洁癖，如果当代那几个无神论领头羊能有这样的品位，也就不会在美国声名狼藉了。
。。。。
2014.12.02 略沉闷，14个长镜头只是一种形式，没啥牛的，而且还是固定机位。最后两幕纯属多余，在12幕后结束就好。
这宗教跟邪教一样
聒噪、说教、喋喋不休，像一场没有情感投入的生硬的14幕舞台剧。
极简也是形式之一，再加上分幕式，形式大于内容。叨逼叨地注水台词，化妆服装等等故意将演员的性吸引力减少到零度，以为就能突出所谓的内核，反倒更显主题的陈腐和贫瘠。
开场，《最后的晚餐》构图，观看者即处在某种超验的视角之中，这是一种站在画外，凝视“aura”的视角。14幕是《圣经》的隐喻，也是运动的隐喻，当我们提及“苦路十四站”时，相比地形概念，更强调信仰的维度，作为电影而言，《苦路十四站》中，关于基督受难的小标题并不是一个并行不悖的多义叙事，也不是预叙事，而是提醒观看者，在摄影机固定不动，构图前—后严格二分的受限视角之中，同样存在着某种运动，柏格森称之为“时间之绵延”。最后一幕，随着一个主观色彩的长镜头将超验打破，《苦路十四站》否定了我们对影片立场的假设：在影片的语境中，宗教真的是一种反讽？抑或是夹在宗教误读和现代性Double Bind之间的个体信仰者？