南巫

《南巫》真好看，这几年看过最让我惊喜的降头故事，巫术部分拍的真写实，固定机位镜头令人印象深刻，人物走位的精确和表演的自然、生活化，还有着时代隐喻和马来西亚种族身份的探讨，是优秀的艺术电影无疑了。不只是大明朝观众，全世界观众都在戴着有色眼镜看“恐怖片”，但，好的电影其实就是好的电影，《南巫》好到了如雨后甘露般的程度，查阅资料后，我会二刷的。

严谨的说，这不能算是一部恐怖片。更像是导演对儿时记忆的一段讲述。就好像小时候家里老人说的稀罕事儿一样。而且里面掺杂了太多的马来西亚的民俗文化，就很难戳中我心中的恐怖点。整体来看就真的很一般。总评：是会【开1.5倍速+不会看第二遍】的剧。

？？？把分类里的什么恐怖和惊悚删了行吗，这就一剧情片，抱着超高期望来看，我中午十一点多才起床，吃完饭快一点开始看这个，强撑了一个小时我就香甜的睡到四点多，现在把剩下的看完简直太失望了，还以为是遗传厄运那种前面进展很慢但好歹后面一直高能。真是浪费了我周末宝贵的一个多小时看了一部我不喜欢的文艺片。

#南巫 马来西亚惊悚片其实全片一点都不惊悚节奏很慢很慢用一种异常平静的语调讲述一个根据真实事件改编的故事不同的文化影响着不同区域的人们一切以〔信〕为前提 这是进入神奇世界的法门有人说他是一部彻头彻尾的政治片……总之这是一个关于边界的故事推荐指数：⭐️⭐️⭐️

#BJIFF2021#画面构图设计的真棒，非常有层次感；剧本上是一次别样的“驱魔”体验，配合上镜头表现，观感还是不错的，但我不了解东南亚的文化民俗，也不感兴趣，前半段看起来有些迷糊，不过主体故事是能看懂的。再来说一下影片之前在电影节被盗摄全片的事吧，导演本人后来在网上发布了一则同于电影长度的视频，开篇就是给盗摄的人下降头，强烈谴责盗摄行为，然而讽刺的是，我这场观影结束后有很多人举起手机进行盗摄，还开着闪光灯，真的是大无语事件，这还是在北影节上...

能不能以后悄悄自己去拍个人电影，也可以走出光正大道，就是别在商业题材里面做实验，毫无波澜，干瘪至极，视听的手段全无，只有一腔自以为是的情绪

结尾导演问答感觉比电影本身有趣好多。很喜欢电影的意向，导演说主角其实是珂娘，寄托着一种乡愁（无法跨越的海，独自在一片稻田的大船山，被困在山里）偶尔出现的鬼，白色，拉扯着衣服，都非常提色。而出现的拿督公，女主不信任，最后把拿回来的红色水给煮没了，也非常可爱。还有退出巫师届的本土巫师，点亮拉住，占着水。祭神如神在，或许这个世界上真的有鬼神，但是人也可以达到向上的高度。乡音很美，当地的文化也很美。就像导演说的，被撞死的儿子，受害者邻居阿姨，参与着从中国传来但已经变成当地祭祀文化一部分的皮影戏，一路点亮的拉住，抱着浑身是血的儿子，我们已经不在意她是否是给男主下蛊的人。期待导演未来的作品

摘錄很棒的The News Lens採訪：「我不喜歡看以降頭為題材的香港電影，什麽南洋十大邪術呀什麽的，往往只會留下刻板印象。我們所看到的降頭不是這樣子的。我們小時候看到的……..譬如有人無緣無故吐了鐵釘出來。」「我長大後，比較難用科學或理性的方式來解釋給你聽。但是我站在一個曾經在那樣的環境長大的經歷來說，我覺得在電影特別能夠用寫實的手法來表現降頭。所以我拍《南巫》的時候，製作人等說用CG（電腦特效圖像）來表現，我說，不是哦，在我小時候，這些東西，它說出現就出現的哦，它就那樣飄出來，就好像正常人一樣白天也可以出現，就站在妳門口。坐在你家裡。」張吉安始終認為，如果要表現這些民間信仰，就要站在他們的立場，表現真實的生活況味。

未完成的心愿，回不去的故乡。

虽然主线是讲女主阿燕帮被下降头的丈夫找法子驱魔的事，但不是恐怖片，甚至小鬼登场的镜头也采用偏舞台剧般抽象的表现方式（莫名想到舞踏？）。这种南洋魔幻现实不免让人想到那些台南和马华文学的故事，袁哲生的《时计鬼》或是黄锦树的《雨》。被迫融入马来西亚与泰国交界处的汉人，仿佛传说中被困在稻海里、化船为山的公主，片尾遥望海的彼端隐约可见陆地的妻子们，“到这里就是边界，我们回不去了”，这种徘徊无依的悲凉感才最让人悚然。驱魔与附魔的刻画不错，拿督公的方式、萨满的方式，剪影、椰壳灯，稻田还魂、山洞点灯、树下驱魔，五花八门了。男主从肚子里吐出铁钉会想到《仪式》，很好奇东西方如何都视此为不详。不过叙述还是松散了一些。

无聊，我就直说了，无论是作为恐怖片还是文艺片，都不够火候

看完恐怖片系列96：南巫。披着鬼怪巫术外衣的隐喻片，外衣之下的群体的无奈和压迫以及身份认同纠葛也都表达的一般。这份经历对于我们国人来说遥远且陌生，不能共情到。

无论摄影还是文化隐喻都被营销号吹嘘过头了，典型的胃口太大却又样样不精，最终各方面都是马马虎虎。固定长镜头的滥用、场景对话的苍白和大量凑时长的废戏让整部片陷入死寂呆板的形式主义

仅仅将其视为恐怖片是不准确的，若抱着寻求刺激的心理预期去观看，也只怕会让你失望。其实海报已经展现了电影整体的气质：略显沉郁的山、田、路。对「巫术」的展现非常克制与冷静，并不是鼓吹迷信，也不哗众取宠，只是单纯复刻童年的记忆。但导演也不止步于此，无论是叙事的推进、场景调度都已经相当出色，完全不显处女作的生涩。表面看似讲「巫术」，实际上寄托了马来西亚族群飘零的境遇，没有恐吓，只是柔情。豆瓣这般评分断崖式下跌，大概是因为与预期相差太多。

《南巫》——马来西亚华人族群投射。慢，太慢，慢得像我的小时候。从小生活在一个处处泛灵的世界，谁中邪了，谁冲煞了，谁被种蛊了，谁遇到盗路鬼了，谁莫名就死了，都是寻常的事。俗话说，远怕水，近怕鬼，前者是因为不了解，后者是过于熟悉，本片二者有之，华人远涉重洋，遇到一些姑妄言之的事情，还得靠本地的神灵弹压，回望故土，再也回不去了。如此邪乎的事情，我也亲历过，上小学时做了一个梦，来到家不远处的小森林，一群土匪在月光下操练，或许是弄了一点响声，带头的麻脸大哥随手给了我一梭子，打在腮帮子上。第二天醒来，再也不能说话了。于是请了端公，找了师娘子，围着房子撒了不少糯米，过了半个月，不知道怎么就开腔了，只是言语没以前那么利索了。后来才知道原因，那年春游我去过小森林，对着哪棵大树嘘嘘了一下，惊动了怨灵，如此云云。

看似是诡异的鬼神传说，实则是幽怨的政治隐喻。电影在旁支细节中透露出当时巫华对立的历史背景，马来人被当局派入华文学校当校长，以从教育上实施同化。在主线剧情里，信奉拿督公的华人渔民阿昌被下了降头，新山远嫁而来的阿燕四处寻求帮助，即便奉为山神却只是远渡重洋来到的孤魂也无能为力，只能哀唱不得归汉，降头鬼的阴森惨白断续现身所激起的惊恐，同样也是在巫统强权政下华人少数族裔被压抑而又不得庇护的恐惧。

借人类和异灵讲我族与他族，是绝佳的“东南亚华人离散史”研究案例。热带、瘴气、下南洋，恶灵都是人怨，父亲的诡异经历让导演满怀热情去追问，山中的公主、田边的妖怪却是他为自己的族群求索。也的确让人想起九十年代的香港鬼片，相似的文化里露出幽暗的魅影，不是要说人鬼殊途，而是要说人如何成为鬼。

优秀的马来民俗大赏

3.5

不知道在讲什么，跟惊悚就不沾边，看看风土人情还行，催眠效果挺好。